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先进与落后中间的恩施(原创)  

2009-05-20 13:46:06|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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先进的落后恩施?(原创) - 与魔鬼跳舞之冷锋 - 与魔鬼跳舞之冷锋

 

先进的落后恩施

一、

甲型H1N1流感还在全球肆虐,由于担心出现非典期间我在北京的紧急遭遇,这次过去只住了一夜。在与“焦点访谈”和“新闻调查”交流完一些调查线索后,我便谢绝朋友们的挽留,迅速脱离发达的北京而奔落后的恩施。果不其然,如我在去年“512大地震”前的5月10日谈缅甸风暴担心西南遭殃一样,在我出逃的第二天,北京即检出首例患者。

从北京乘直快37次列车抵达武汉的早晨,正是瓢泼大雨的天气。本来计划飞目的地恩施的,但气候条件不适航,机场工作人员开玩笑说:“雨太大,个板板的飞行员怕把衣服打湿了……”

从武汉一路汽车颠簸到恩施,我并没有丝毫的疲惫,相反倒是沿途过来的每一处为先进地区所不及的美丽山水在颠覆我过去对“先进”与“落后”的认识。为一个孩子的案件来恩施,已经前后有一个多月的时间在这里,得闲之余的我,总是在现实的当下辩证地对比思考这个叫兽们研究的问题。而思想下来的结果,我不但没有发现这里有什么见不得人的落后,反而从这里的“落后”看到了其中的“先进”所在。

恩施,是湖北在国家一个又一个概念性的开发建设中唯一被纳入西部开发的地区,当政治需要的吆喝转向新一个概念时,是连一点起码的注意都没有的。政治需要上的弄一弄虽然是好,但也就是图个新鲜以表明政治高度重视发展不平衡,至于究竟该怎么发展,似乎上下各有一套而又都没有一个可参考的模式。受地理条件的限制,恩施没有先天性的区位优势,是苏区中的苏区,但不管怎样,走中国式工业文明“先发展后治理”的老路是不行了的。

那么,恩施的优势在哪里呢?当左一个城市圈又一个经济圈的扯淡越扯越大、当所谓发达地区在向这里的“落后”显摆“先进”时,“落后”便有了真正“先进”的意义。比较现实的讽刺是,被工业垃圾包围、提心吊胆消费有毒食品的发达地区,在摆出一副装逼的样子对“落后”指手画脚时,却不知这里的“落后”已经比“先进”更具有积极的意义与价值。

一个多月来的恩施生活,我吃东西不会如在深圳北京上海那样担心得要死。这里没有资本原始积累罪恶下生产的地沟油,也没有化学药品净泡得颜色反常的蔬菜,这个“放心”就来自于“落后”。这不得不让我每天以崇敬和感恩的心情对待上天赐给我的每一顿饭菜,也因此使我修身净口不再如在发达地区边吃饭边骂人。

民风淳朴的恩施泥土,没有先进工业文明下那种断子绝孙式发展的恶臭,更没有真正意义上的那种西北落后。与缺水的西北相比,恩施当是人间天堂。在我去西北的一次,就没敢如邓贵大奢望豪华的洗脚和沐浴,是干干净净地进入、蓬头垢面地出来,严重缺水地区的小孩洗脸,是如演巫术一般——大人口含污水往小孩脸上一喷。

大森林的自然是恩施的资本所在而为先进地区所不具备,这个人间净土的价值已超越世俗眼光下的落后而使以往断子绝孙式的发展更值得反思。但是,即便是在“以人为本”地落实“科学发展观”的今天,各种概念下的“发展”也并不是政治理念下那样人道、那样科学的,相反倒是邓爷爷“杀开一条血路”的硬道理“经验”正在迫使恩施“转变经济增长方式”。

是继承暴力工业文明,还是走绿色可持续发展的道路?这是恩施需要选择的。这些大问题是教授们扯淡搞钱的由头,反正为了光环的闪光是什么都干得出来的,但一些地区上洋当的教训却也在提醒恩施警惕万劫不复的发展老路。

没有叫兽头衔的我是这样对比天下看的,恩施的出路就在于“落后”,是“落后”保留了这个地区乃至国家清白发展的自然本钱。绿色组织也好,联合国教科文组织也罢,一直探索的人与自然和谐共处的某些东西,就在恩施的这“落后”之中。

二、

然而,现代认识上看来恩施的某些落后也是必须承认的,只有认识到优势中的不足,才能使落后转化为先进。仅就山水来看,是仅有优美而独缺人文精神,具体到些微细节也不难发现存在的一定不足。

恩施的门户网站是地方的对外窗口之一,但这个本应该丰富的板块实在是平平无奇,就连主要景区都没有挂出几幅像样的图片。这显然不符合恩施的优势而只突出地表现了一种“落后”,本来应该赋予人文灵性的景区偏偏是那样僵硬,而从版式上看,也就和个人的博客空间差不多,很难从中看到恩施的优势所在。这是“官文化”版式的僵硬,而这种僵硬又是可怕的,只能长期固化“落后”而不能彰显其中所隐藏的先进。

联想我曾经耍过几个月的张家界,几年前的状况也是如此。张家界的得名也仅仅是得益于上世纪八十年代新华社的一篇文章《失落的风景明珠》,但今天不但大有夺天下之美的野心,而且还能抢劫到人们口袋里的旅游现钞。这个地方是想了一些苦办法的,从市长戏剧性地代言地方形象的功夫看,他们在打造第一旅游品牌的同时,更意在地方人文精神上的文化建设,所形成抢全国眼球的“市长代言效应”,是既抢到了钱、也抢到了一个口碑——品牌。所以,深圳的小孩子耍赖说,暑假要去张家界玩,要到乡下去做暑假作业。而丽江在这些方面的“作业”就更值得学习和借鉴了,王志过去挂职干市长并不仅仅是锻炼干部,中国到处都有锻炼的地方,为什么独选择丽江呢?

同属武陵山脉的恩施是值得从一个更宏观的发展层面去思考的,但陆游也死了,李白也不再有,健在的璀璨夺目者也很少题记这里而言临近的凤凰和张家界,仅有的吴国祯老先生也仅仅是“民国遗产”。因此,需要政府的引导和人民的自我努力,借鉴一些发达地区有益于可持续发展的东西,来增强人文的积累、沉淀,从而赋予景区文化上的内涵。具体来说,可以官民结合,如花点小钱搞一搞恩施风光的全国摄影大赛等等,也许就比刚刚因公殉职、被刺死牺牲的招商干部邓贵大忙前忙后的效果和名声要好出许多。

除此之外,自然经济资源也是大有潜力的。就茶叶而言,恩施的产量和产品品质不下于中国十大名茶,但这个东西如省内其它地区一样,是基本局限在省内市场。我一直也纳闷这个问题,为什么好东西不能为全国市场所接受?与成都、重庆及沿海省份的市场对比下来,只发现了四个字,那就是“有茶无道”。

北京的马连道茶城是我每次去北京的必到之处,但找遍成个市场,只发现有鹤峰的一家和宜昌地区的一家在苟延残喘中帮忙福建和云南销售铁观音和普洱茶等。在广州的芳村和深圳的三大茶城,基本没有恩施的这一“绿色环保”产品。至于西南等地,就更不见踪影。但有一个奇特的现象却是很玩味的,那就是全国各地的名茶在这里也享有一定的市场份额。

这个外地茶所享有的一定市场份额,实际上时一种茶文化的灌输。但是,茶文化在恩施这里却有点哭笑不得,人们只习惯于就喝茶而喝茶,几乎从来就没有想到过茶道的文化享受,都是大杯大口地一阵猛灌过后再叫一声舒服,然后又有瘾一般地坐下来搓麻将。仔细转了几个茶店,也就是听见买家在夸口“我的这几匹叶子嫩”等,完全不知道茶道在海外,尤其是在日本已成为一个民族精神文化的重要部分。具有一定文化价值的茶不能升华到地方人文精神中来,局限在为喝茶而喝茶的层面,也就注定了“我们的这几匹叶子实在好”的市场只限于井中叫好。

中国的食文化、酒文化等都很发达,就连青楼也秦淮河为证而为文化,但惟独茶道文化萎缩。这不仅限于恩施,宜昌也是如此,全省亦同。前几天在几家恩施茶店,鄙人一讲到广东、福建、台湾和日本、南亚的茶文化消费,几乎个个都喊“个咋呔不惯”。这不是“呔不惯”,而是没有一个适当的氛围和消费方式的引导。

安溪的铁观音是一年好几十个亿的收入,这是恩施应该思考的。深圳本地不产茶,但深圳中国茶宫等三大市场基于茶文化的各种交流活动所产生的效应,在广纳全国茶商的同时,也促进了地方消费。就恩施而言,由“呔不惯”到“呔得惯”也需要一个渐进的过程,而要使全国市场认可恩施茶叶,就必须改变“有茶无道”的茶文化落后面貌。因此,一定“有组织、有预谋”的政府引导是必要的。

具体来说,可以尝试搞一搞茶艺切磋或推举地方的茶文化代言人等,再请懂茶艺的教唆一番,就会起到潜移默化的作用。将落后的茶叶消费方式向一个文化消费的高度引导,能带动一个庞大产业的长远兴旺。再看看某些发达地区垃圾产品的品牌运作,是连自来水都成了放心产品,而恩施应该是可以做得好这些基本的绿色产业的。

总之,只要操作得当,就能将恩施的“落后”转化为其他地区所不及的先进。这既不拖大国崛起的后腿,也不影响全省的经济总量,相反还能增加本地区人民的长远福利。

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